文章：历史照妖镜

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今天我们来聊聊日本。

因为教育的问题，大部分人对日本都是相当仇视的，每天喊打喊杀的。

话说回来，这些仇视日本的人也非常的精分，怎么精分呢？我有一朋友，平日里朋友圈也很喜欢发那种“踏平东京”的鸡血文，但在《灌篮高手》大电影上映时，他又感慨“这是我逝去的青春”.....他又一边骂着日本人不要脸，一边又天天问我要小电影网站.....

所以这种人很精分，而且这样的人不在少数。

那我小时候也是一样，非常讨厌日本，一直是把日本人妖魔化的。直到3年级的时候，国内引入了一部叫《血疑》的电视剧，就山口百惠演的那个，那真的叫万人空巷，我第一次通过荧幕感觉到，原来日本人也是有感情的，而且这个感情并不比我们少。

之后因为《排球女将》《奥特曼》等一系列电视剧、动漫的引入，让很多人觉得，日本人并不像宣传中的那么可恶，他们一样是有血有肉、有感情的人类。

当然，很多人会说，娱乐无国界，讨厌日本的原因是因为他们从来不为发动战争而道歉。

如果你真这么想了，只能说明你的信息来源过于单一。事实上，日本政府不止一次地来华扫墓、道歉。

像比较有名的，就是很多人可能都没听过的日本平民首相村山富市首相。

1995年的有一次非常有名的“村山谈话”，村山富市直言，时值二战结束50周年，正好是他担任首相，所以他就考虑，在这个时间节点应该做些什么。

于是，他亲自前往芦沟桥事变发生地芦沟桥凭吊并参观了芦沟桥抗战纪念馆。

他还真诚的表示：

“今天，日本虽然成为了和平富裕的国家，但我们会常常忘记这和平之可贵与来之不易。我们应该把战争的残酷告诉给年轻一代，以免重演过去的错误。”

随后他又对来访的《人民日报》记者表示：

”日本应该反省殖民侵略对中国人民造成的巨大损害和痛苦，我在此表示衷心的道歉。”

之后还有第60任首相鸠山由纪夫，他在二战纪念碑前当众下跪，向遇难者诚挚道歉。访问中国时主动前往南京纪念馆，面对墙上的受害者名字，双手合十为当年的日本所犯下的罪行所忏悔。

还有日本第94任首相菅直人，在1999年访问中国时，专程赶赴卢沟桥抗战纪念馆悼念并献花圈。

第42任首相铃木，他在《日中联合声明》中，阐述了‘痛感过去日本国通过战争，给中国国民造成重大损害的责任，对此进行深刻反省’的认识。

1989年，日本天皇谈到中日间不幸历史时，第一次以“表示遗憾”这种方式鞠躬歉意。

还有第79任首相细川护熙、第87到89任首相小泉纯一郎、还有之后的那个很多人都讨厌的安倍晋三、麻生太郎、鸠山由纪夫，都鞠躬表达歉意，并向日军战争罪行的受害者正式道歉。

也就是说，不是每一届日本政府都是对我们充满敌意的。

另外我说的这些道歉，你网上随便都能查的到的，不知道怎么到你们的嘴里变成了日本死不悔改、死不承认了.....

那我相信，一部分人对日本的痛恨是因为信息的闭塞，那还有一部分就是盲目的自大。

比如说，我们经常可以听到有人讲，日本曾经是我们的藩属国，小老弟，什么都是学我们的。

其实这是一个最大的误区。中国人对世界的误解之一，就是日本“克隆”了中国文化，和中国“同文同种”。

没错，从表面上看，中国和日本确实有太多的相似之处了，相似的长相、相似的建筑、相似的文字，甚至文化性格和思维方式都有很多相似之处：两国人都注重形象思维和直觉感悟。两国人为人处世都讲究含蓄，说话都习惯于拐弯抹角。两国人都注重集体主义，倾向于压抑个性。

比如中国人常说“出头的椽子先烂”，而日本也有一句人人尽知的谚语，“出头的钉子先挨敲”。意思都是一个“枪打出头鸟”。

但是，在这些相似下，再深入挖掘一层，就会发现中日之间很多根本性的不同。

我们就说古代。

首先是科举制和太监制度，日本是没有的。

另外，中国从周代开始就认识到近亲结婚的危害，确立了“同姓不婚”的传统。但日本历史上却长期盛行近亲结婚，特别是日本皇室的内部通婚，比如兄妹通婚成为传统。大化改新之后，虽然日本几乎全方位地学习中国，但是皇室内部通婚这种在中国文化看来绝对“逆天”的风俗却依然未改。

中国古代文化中性禁忌产生得非常早，男女授受不亲。比如受中国文化影响很深的朝鲜李朝就和我们一样，贞节牌坊遍地。但日本人不一样，他们一直没有培养起贞操意识，长期男女混浴，没有贞洁牌坊，也没有裹过小脚。

还有日本的家族制度与中国也完全不同。中国家族文化中血缘意识很强，能生一定要自己生，实在不行才收养，而且一般不收没有血缘关系的人为养子。然而日本却盛行收养无血缘关系的养子，甚至自己有亲生儿子也可能把家业交给养子。

另外，汉语里有花样百出的国骂，是日本人做不到的，日语里几乎没有脏话，“唯二”的两句“脏话”还都是来自汉语。第一个是“馬鹿”（“八嘎”），来自汉语的“指鹿为马”。“八嘎”后面有时还要加一个“呀路”，这个“呀路”也是来自汉语，即“野郎”的意思，也就是“村夫、没教养的人”的意思。

这两句脏话在中国，狗舔键盘都比你威力大。

还有中国有句老话，叫“好死不如赖活着”。而日本人的一般取向与此相反，对日本人来说，“死是最高艺术”，我们从他们的动漫就能看出来，死亡意味着清洁、超脱、干净，一切罪孽都随着死亡而消失。

众所周知，日本是世界上自杀率最高的国家之一。奈良有个很小的古刹，叫“暴死寺”，香火很旺，每天都有人来此烧香参拜，祈求自己“暴死”。

此外，中国人从小就受到“集体主义”教育，但是在实际生活中，行事并不全然如此。中国人非常重视家族和亲戚关系，重视“私德”，在社会上则不那么重视“公德”。日本人却不那么重视家族和亲戚关系，倒是发自内心地热爱“公司”“单位”等集体。在日本人的价值观中，“不给别人添麻烦”差不多是最高准则。

另外，中国人有着强烈的民族自尊心和民族自豪感，鸦片战争之后，中国社会长期存在着“受害者意识”和“仇外情绪”，喜欢丑化敌人。

而日本人不一样，日本人骨子里虽然同样自尊且敏感，但是日本国民性中又有一种独特的“强者崇拜”，就是说你比我强，把我打败了，我一不嫉妒二不仇恨，而是老老实实向你学习。比如“鸦片战争”在中国是国耻，而迫使日本开国的武力威胁“黑船来航”却被日本人当成带领日本走入现代文明的“恩惠”。

这么看，你还会认为日本文化和中国文化“基本一样”吗？

日本还有个特点，就是“团结性强”。

当然，肯定也有人会说“中国也非常团结，团结就是力量”。但实际呢？

中国社会有一个虽然夸张但流传很广的说法，“一个中国人是一条龙，三个中国人是一条虫”的说法。但日本人不一样，真的比较团结，这个在海外的朋友们应该最有数，一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙。

你别不信，可以上网去看看同样在外面，就不说缅北自己人坑自己了，就说街头打架，我们很少看到自己的同胞站出来拉你一把。

因为中国是一个“低信任度社会”，即陌生人之间彼此信任的程度不高，对家族以外的其他人存在极度不信任。而日本是“高信任度社会”，整个社会信任度高，内耗小。日本人非常遵守公共秩序，日本关联企业之间的内斗也很少，信任合作进行得比美国、中国等很多国家要好。

其实最好的举例，我觉得还是“明治维新”。

你看我们的“洋务运动”，是内讧的运动，包括之后的“戊戌变法”也一样，非常喜欢内斗。

但看“明治维新”，确实，在明治维新之前，日本社会的舆论主流是“攘夷”，充斥着各种排外声音，但是当萨摩和长州被西方人痛打了一次之后，全日本马上清醒过来，迅速转向，彻底改革。不管是幕府还是天皇，都是要改革的，所以他们的矛盾点，是跟着幕府改革，还是跟着天皇改革。

所以，我们可以看到，之后明治维新触动了太多数既得利益者的蛋糕，但仍然顺利完成，在很短的时间内就让日本实现了“脱胎换骨”。就是因为他们的团结性，他们的目标是一致的，就是强大。

日本人非常喜欢“抱团”式地生活，如同一群鱼，平时总是井然有序地朝一个方向游。如果你朝水中扔一块石子，它们短暂受惊后，又马上集体转向另一个方向。

当然凡事都有两面。这种国民性格特点，一方面导致日本社会协调性强，转向迅速；另一方面，一旦领导层决策错误，也会导致日本人盲从集体，犯下重大错误，正如日本在二战期间经历过的一样。

中国人对日本历史的另一个很大的误解，是日本和朝鲜一样，历史上一直是中国的朝贡国。

事实上，在几千年间，日本只有一个时期，那就是“倭五王”时期（约为中国南北朝时期），是中国真正的朝贡国，除此之外，在隋唐、五代、两宋、元朝和清朝，日本都算不上是真正的朝贡国。

遣隋使因为国书中称“日出处天子致书日没处天子”，惹得隋炀帝不悦。

后来的遣唐使则从来没有携带过国书，而国书表文是建立朝贡关系的最重要的标志。

朝贡关系的另一个重要标志，是宗主国要册封朝贡国的国王。但是在唐朝，日本从来没有像其它朝贡国那样，请求中国皇帝的册封。在唐代日本人自建年号，自称“天皇”，自处于与中国平等的地位，是不争的事实。

到了有宋一代，中国和日本只有民间交流，而一直没有官方关系。

元代忽必烈两度派遣当时世界上最大的渡海远征军入侵日本，仍然没能使日本人屈服。

到了室町幕府时期，即明代前期，幕府为了获得巨大朝贡利益，曾经伪造了一个并不存在的“日本国王”的头衔，和中国展开朝贡贸易，然而事实上并不奉中国正朔，因此也算不上典型的朝贡活动。

在清朝时期，日本甚至通过“正德新例”，试图把中国纳入日本的朝贡国体系。因此在中国的朝贡圈中，日本和朝鲜、越南、琉球甚至泰国都不一样，不能算是藩属国。

不但不向中国称臣，日本历史上还长期自认为是天底下独一无二的“神国”，日本人甚至试图建立“日本型华夷秩序”，即以神国日本为中心，来统治世界万国。

1610年，德川幕府致中国福建总督转中国皇帝的信中说：日本“德化所及，朝鲜入贡，琉球称臣，安南、交趾、占城、暹罗、吕宋、西洋、柬埔寨等蛮夷之君主酋长，莫不上表输贡”。

因此日本历史上有一个规律性的现象，一旦实现统一，就必对外侵略。

比如刚刚开始大化改新羽翼未丰的日本就试图与大唐一争高下，导致朝鲜半岛上的白江口之战。

丰臣秀吉刚刚统一日本，就迫不及待地发动壬辰朝鲜战争，试图以宁波为首都，统治世界，成为“万皇之皇”。

日本明治维新刚刚开始，就兴起了“征韩论”，并在不久后发动了中日甲午战争。

至于第二次世界大战，则是日本丰臣秀吉时代征服世界梦想的又一次尝试。

因此，日本文化中一直饱含着独特的世界观念和统治世界的意识，这个小国表面上彬彬有礼，骨子里却长期燃烧着征服世界的野心。

这和我们是不一样的，中国一直是采用文化的同化的方式，很少使用武力去征服世界。

日本，说实话是个很熟悉、又很陌生的国家。熟悉是因为，就是你不懂日语，你甚至在日本都不会有什么语言障碍，这里也说一下语言的问题，很多人会觉得日本的语言是从汉字演化过去的，其实不完全是。

比如一些现代的词汇，“派出所”、“科学”、“精神”、“文明”、“物理”、“化学”，这些词都是当年留学日本的学生们带回来的新词语，当年国父、鲁迅、蒋中正们都在日本生活或者留学。

还有他们的音乐，简直比中国更像中国，你不得不承认，《故宫的回忆》、《伽罗》、中华小当家里的《万里长城》、《英雄的黎明》、《千年的祈祷》、《故乡的原风景》，太多太多了。

那日本陌生是因为，虽然两国有着几千年的交往，但传统中国通常都全神贯注于的，和来自西北的马上民族打交道，忙于处理大陆上的兵戈纠纷，除了被“倭寇”在沿海偶尔骚扰一下之外，并不重视日本的存在。甚至在甲午战争之后，乃至第二次世界大战之后，中国对它还是没有给予足够的关注。因此大部分中国人对日本所知甚少，或者说误解多多。

所以提到日本，很多中国人头脑中第一个跳出来的词便是仇恨。

然而，“不共戴天”只能是一种情绪化的表达。不论何时，我们都不得不与这个国家同处一片天宇之下，不仅如此，还不得不与它“一衣带水”，紧紧相依。因此，仅仅仇恨是不够的。

当然，了解日本是不容易的。不光中国人对日本不太了解，世界上其他国家的人也都有这样的感觉。我忘记哪个美国人说的了：“在美国曾经全力以赴与之战斗的敌人中，日本人的脾气是最琢磨不透的。”

而李光耀说得更为直接：“日本不是一个普通正常的国家，它很特别，有必要记住这一 点。”

那日本究竟是个什么样的国家，我想一定是“你没想的那么坏”、也“没你想的那么好”。

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